In dieser Präsentation wird die Vorgeschichte und die weitere Entwicklung der Neuapostolischen Kirche dargestellt.

Ausführlichere Informationen sind in der Artikelserie „Auf dem Weg zur Neuapostolischen Kirche“ enthalten, siehe: http://www.nak.org/de/150-jahre/

1832 wird mit dem Juristen John Bate Cardale der erste Apostel der Neuzeit durch prophetische Äußerungen in England berufen. Nach und nach werden insgesamt zwölf Apostel durch prophetische Worte gerufen und am 14. Juli 1835 für ihre künftige Tätigkeit „ausgesondert“. Sie warten noch auf ihre „Aussendung“ an alle Christen, nach der sie in der vollen Kraft ihres Amtes tätig sein werden. Es bleibt unklar, in welcher Weise dies geschehen wird, unstrittig ist aber, dass sie als zwölffache Einheit wirken müssen.

1841 eskalieren Auseinandersetzungen um den künftigen Weg. Die Apostel MacKenzie und Dalton stellen ihre Mitarbeit im Apostelkollegium ein.

Apostel Carlyle bereist seinen „Stamm“ Norddeutschland.

Die ersten Versiegelungen in Deutschland finden 1847 in Frankfurt am Main statt. Einige frühe Anhänger werden dort allerdings zu Gegnern, und so wird Berlin die Muttergemeinde für alle katholisch-apostolischen Gemeinden in Deutschland. Angesichts der in vielen Ländern Europas aufkeimenden politischen Unruhen befürchten die kirchlich und politisch konservativen Apostel wie auch viele ihrer Anhänger, dass bald alle vorhandenen Ordnungen fallen werden. Sie sehen darin das Wirken antichristlicher Mächte. Die Versiegelung durch Apostel soll unter anderem vor der Täuschung durch den Antichrist bewahren.

Nach damaligem Verständnis müssen Amtsträger durch Propheten „gerufen“ werden. Es bleibt allerdings den Aposteln überlassen, ob die Gerufenen auch ordiniert werden. Heinrich Geyer (1818-1896), begleitet als Prophet den Apostel Carlyle und ist für die prophetische Rufung von Amtsträgern zuständig.

Apostel Carlyle drängt auf Ergänzung des Apostelkreises. Er will die ursprüngliche Erwartung der Vollendung der Kirche durch ein großes Werk unter Aposteln erfüllen.

Zwar bekunden einige Apostel mit der Verlegung ihres Wohnsitzes nach Albury ihren Willen, wieder gemeinsam zu handeln. Doch gleichzeitig halten sie auch nach Carlyles Tod 1855 an der Auffassung fest, auch ohne Ergänzung des Apostelkreises das gemeinsame Wirken der Apostel fortzusetzen. Diese neue Auffassung von der Rolle der Apostel führt 1858 zu einer Änderung der Zukunftserwartung. Es wird gelehrt, dass das Wirken der Apostel mit der Entrückung der von ihnen Versiegelten bald enden werde. Danach werde eine große Ausgießung des Heiligen Geistes stattfinden, während 70 Erzengel (Erzbischöfe) aus dem Kreis katholisch-apostolischer Amtsträger an der Spitze der Christenheit stehen würden. So ist die Lehre vom Ende apostolischer Tätigkeit vor Vollendung der Kirche aufgestellt.

Edward Oliver Taplin, der als „Pfeiler der Propheten“ gilt, will die Zwölfzahl gleichzeitig tätiger Apostel wieder herstellen und beruft den Evangelisten Böhm in das Apostelamt.
1860 ruft auch Geyer während einer prophetischen Konferenz in Albury die Evangelisten Böhm und Caird zu Aposteln.

Alle diese Rufungen werden von den Aposteln umgedeutet, die Berufenen werden von ihnen Apostelhelfer („Koadjutoren“) gedeutet. Geyer beugt sich zunächst dieser Entscheidung der Apostel, die gemäß katholisch-apostolischer Lehre über Anerkennung und Deutung von Weissagungen entscheiden.

Am 10. Oktober 1862 ruft Geyer in Königsberg Rudolf Rosochacky zum Apostel. Er tut dies ohne Mitteilung an den Apostel. Geyer gibt damit zu erkennen, dass er inzwischen nicht mehr bereit ist, sich den Entscheidungen der englischen Apostel zu unterwerfen. Er glaubt, dass sie durch ihre Ablehnung der Apostelrufungen verhindern, dass das Apostelamt zur vollen Wirksamkeit kommt. Statt dessen erwartet er, dass Gott eine neue Reihe von 12 deutschen Aposteln gibt und hält an der ursprünglichen Erwartung einer Vollendung der Kirche durch ein großes Werk unter Aposteln fest.

Carl Rothe, Engel der Berliner Gemeinde, wirft Geyer falsche Lehre vor. Der Grund: Seine Weissagung erfolgt auf der Grundlage der alten Zukunftshoffnung – diese steht im Widerspruch zur Lehränderung von 1858. Die Folge: Geyer darf sein Amt vorläufig nicht ausüben.

Die Auseinandersetzung spitzt sich zu, als Rosochacky am 4. Januar 1863 der Einladung von Friedrich Wilhelm Schwartz nach Hamburg folgt.  Dort tritt er erstmals öffentlich als Apostel in Erscheinung. Die Gemeinde unterstellt sich seiner Leitung und löst sich damit von der Leitung durch den Engel der Berliner Gemeinde und im weiteren der Apostel.

Schwartz muss sich Ende Januar 1863 vor dem Berliner Engel Carl Rothe und dem Hirten mit dem Apostel Woodhouse, Heinrich Josias Thiersch, verantworten. Die letzte Aussprache mit Thiersch und die Urteilsverkündung durch Apostel Woodhouse finden am Nachmittag und Abend des 27. Januar statt.

Damit ist die Hamburger Gemeinde zunächst ohne Apostel. Bis zum 08. Februar 1863, als der Priester Carl Wilhelm Louis Preuß zum Apostel gerufen wird. Dies geschieht durch weissagende Personen in der Gemeinde; Geyer ist dabei nicht anwesend.

Eine neue Ära beginnt, die Fortführung des Apostelamtes in der „neuen Ordnung“.[1]

1901 stirbt mit Francis Valentine Woodhouse der letzte Apostel der Katholisch-apostolischen Kirche.

Am 27. Mai 1863 wird Schwartz „durch den Mund vieler weissagender Personen“ zum Apostel gerufen. Zugleich wird ihm angedeutet, dass sein zukünftiges Arbeitsgebiet die Niederlande sein sollen. Noch im selben Jahr macht er sich auf die Reise.

Dort trifft er auf Friedrich Wilhelm Menkhoff (1826-1895), Geistlicher einer deutschen Missionsgesellschaft in den Niederlanden. Der hatte noch vor Ankunft von Apostel Schwartz durch den Sendungsevangelisten Franz Hübner vom wieder aufgerichteten Apostelamt erfahren.

1867 wird er durch Apostel Schwartz versiegelt und 1868 in seine westdeutsche Heimat zurückgeschickt. Dort gründet er Gemeinden, deren Mitglieder von Apostel Schwartz versiegelt werden. 1872 wird Menkhoff selbst zum Apostel gerufen.

1868 versiegelt Apostel Schwartz den späteren Stammapostel Hermann Niehaus und ordiniert ihn zunächst zum Diakon, wenig später zum Evangelisten. Niehaus arbeitet eng mit Apostel Menkhoff zusammen.

Auch in anderen Regionen in Deutschland breitet sich das Werk der Apostel aus, so auch im damaligen Königreich Hannover. Apostel Preuß führt hier die Versiegelungen durch. Friedrich Krebs wird zunächst Unterdiakon. Als Ältester ist er eine wichtige Stütze des Apostels Menkhoff, der jetzt auch den Arbeitsbereich des inzwischen gestorbenen Apostels Preuß betreut.

1878 soll ein Nachfolger für Apostel Preuß gefunden werden. Es gibt prophetische Rufungen, diese widersprechen aber einander. So erkennen die Apostel Schwartz und Menkhoff keine dieser Rufungen an.[1]

Apostel Menkhoff betreut fortan einen größeren Bereich und gibt Norddeutschland nach weiterem Wachstum an den durch Handauflegung von ihm eingesetzten Apostel Krebs ab.
Im Januar 1897 wird für Holland als Nachfolger für Apostel Schwartz der Apostel van Bemmel prophetisch benannt und von den Aposteln Krebs, Niehaus und Ruff in den Apostelring aufgenommen. Es wird deutlich, dass van Bemmel das sich zu jener Zeit herausbildende Stammapostelamt ablehnt. Schon im Februar teilt ihm Apostel Krebs mit, dass er nicht mehr als Apostel anerkannt werde. Es kommt zur Spaltung unter den holländischen Geschwistern und bitteren gegenseitigen Vorwürfen. Die etwa 300 Anhänger van Bemmels spalten sich in mehrere Richtungen.

Unter Apostel Kofman wächst die mit dem Stammapostel verbundene Hersteld Apostolische Zendinggemeente in de Eenheid der Apostelen (Wiederhergestellte apostolische Sendungsgemeinde in der Einheit der Apostel) sehr schnell.

Apostel Krebs betont die Notwendigkeit der Aposteleinheit und wird von seinen Mitaposteln als „Vater“ der Aposteleinheit anerkannt. Der Ausdruck „Stammapostel“ wird nicht mehr länger verwendet, um den Apostel eines geistlichen „Stammes“ zu bezeichnen.
    „Stammapostel“ heißt nun der „Hauptleiter“ der Neuapostolischen Gemeinden in aller Welt.

Das Ideal der zwölffachen Einheit der Apostel wird fortan nicht wörtlich, sondern symbolisch verstanden: Die Fülle Christi ist nur in der Einheit der unterschiedlich begabten Apostel, nie in einem Einzelnen. Es gibt nun mehr als zwölf Apostel, die miteinander die Einheit pflegen. Ihre Einsetzung durch Handauflegung wird mit der Herausbildung des Stammapostelamtes zur Regel. Prophetische Rufungen werden nicht mehr praktiziert. Das prophetische Licht könne in besonderer Weise durch Apostel gegeben werden, so wird jetzt gelehrt.

Apostel Brückner und der niederländische Apostel van Oosbree gelten lange als besondere Vertraute des Stammapostels Niehaus. Dennoch ordiniert er am 10. Oktober 1920 den Apostel Bischoff zum Stammapostel[1] mit dem Auftrag, zunächst als Helfer des amtierenden Stammapostels tätig zu sein. Apostel van Oosbree wird „als offizielle Hilfe für Amerika, Afrika, Australien, Java und Indien vor den versammelten Aposteln, Amtsbrüdern und Gliedern bezeichnet“.

Die Gemeinden in Indonesien sind in jener Zeit dadurch einzigartig, dass Nichteuropäer dort als Apostel wirken. In den anderen außereuropäischen Ländern bestehen die Gemeinden aus europäischen, insbesondere deutschen Einwanderern. Die Gottesdienste werden noch in deutscher Sprache gehalten.

Stammapostel Bischoff tritt 1930 das Stammapostelamt an. In rascher Folge erscheinen grundlegende Veröffentlichungen zur neuapostolischen Lehre. Drei Jahre nach Amtsantritt des Stammapostels beginnt im Deutschen Reich die NS-Diktatur.  Der Stammapostel sieht sich schwierigen Verhältnissen gegenüber. Er wird mit Aktionen von Vertretern der 1933 in Deutschland errichteten nationalsozialistischen Diktatur gegen neuapostolische Gemeinden konfrontiert[1]. Adolf Hitler, der „Führer“ der „Bewegung“ wird in pseudoreligiöser Weise als Heilsbringer verehrt.

In der so entstandenen Lage wird der südafrikanische Bezirksapostel H.F. Schlaphoff zum Stammapostelhelfer für die „südliche Halbkugel“ ordiniert.

Im Weihnachtsgottesdienst 1951 verkündet Stammapostel Bischoff, dass Gott ihm offenbart habe, dass die Wiederkunft Christi in seiner Lebenszeit stattfinden werde.[1]

Mit den Stammaposteln Schmidt[1] und Streckeisen[2] führen Männer die Kirche, die stark durch Stammapostel Bischoff geprägt sind und dessen Position in ihren Arbeitsbereichen dezidiert vertreten haben.

Ein markantes Ereignis im ersten Jahr der Amtszeit von Stammapostel Streckeisen ist die Ordination von sechs indischen Aposteln am 20. Juli 1975.

Bei Stammapostel Streckeisens Tod lag keine Verfügung über seine Nachfolge vor. Stammapostel Urwyler wurde durch Beschluss einer Apostelversammlung am 18. November 1978 zum Stammapostel berufen und am 19. November in einem Gottesdienst in der Kirche Zürich-Wiedikon in das Amt eingeführt.

In der Amtszeit von Stammapostel Urwyler schreitet die internationale Ausbreitung der Kirche fort. Der Stammapostel gibt Impulse zur Unterweisung der Kinder und Jugend.

Schon begonnene Entwicklungen werden von Stammapostel Fehr konsequent fortgeführt, verstärkt durch weitere Impulse.

Stammapostel Fehr entscheidet sich für eine Ruhestandsregelung, die sich an die gesellschaftlich übliche Altersgrenze anlehnt. Er trägt damit auch der Belastung durch die stark intensivierte internationale Reisetätigkeit Rechnung.[1]

     X[1]

     X[1]

     X[1]

In der facebook-Gruppe Klartext (- klick), wohin dieser Beitrag verlinked wurde, hat die Userin Gabi Alteheld im entsprechenden Thread eine Reihe von erhellenden Kommentaren zu dieser Thematik hinterlassen, die wir mit ihrer ausdrücklichen Genehmigung nachfolgend auch hier veröffentlichen:

G. Alteheld schreibt:

• „Apostel Carlyle drängt auf Ergänzung des Apostelkreises. Er will die ursprüngliche Erwartung der Vollendung der Kirche durch ein großes Werk unter Aposteln erfüllen.“ - Das habe ich weder gelesen noch irgendwo gehört... Oder sollte ich falsch informiert sein?

• „Im Januar 1897 wird für Holland als Nachfolger für Apostel Schwartz der Apostel van Bemmel prophetisch benannt und von den Aposteln Krebs, Niehaus und Ruff in den Apostelring aufgenommen. Es wird deutlich, dass van Bemmel das sich zu jener Zeit herausbildende Stammapostelamt ablehnt. Schon im Februar teilt ihm Apostel Krebs mit, dass er nicht mehr als Apostel anerkannt werde. Es kommt zur Spaltung unter den holländischen Geschwistern und bitteren gegenseitigen Vorwürfen. Die etwa 300 Anhänger van Bemmels spalten sich in mehrere Richtungen.“
  >>> O weia, und es ist so gut wie gar nicht bekannt, dass Krebs' Frau und seine Kinderschar (5??) nie neuapostolisch waren! Die Frau schien Stil zu haben!

• „Ganz wichtig für die Beurteilung des Charakters von Johann Gottfried Bischoff ist ein Punkt, der hier unterschlagen wird: Bischoff war ein enger Freund und Vertrauter von Brückner. Und Brückner durfte davon ausgehen, dass Bischoff seine von der offiziellen Linie abweichenden Ansichten teilte und auf seiner Seite sei., Bischoff hat aber Brückners Vertrauen missbraucht und bei Niehaus gegen ihn intrigiert, indem er vertrauliche Informationen weitergeben hat. Wohl wissend, was die Konsequenzen waren, und dass er dann Brückners Stelle einnehmen würde.“
  
  >>> Bischoff äusserte sich Brückner gegenüber kritisch zu allem Möglichen, das verschwieg er aber doch lieber gegenüber Niehaus.
  
  Vgl. dazu "Chronologie der Aera Johann Gottfried Bischoff mit Bezug zu Ereignissen und Fehlentscheidungen in der Neuapostolischen Kirche", von Erwin Meier-Widmer:
  
  Willkommen bei diesen kritischen Seiten über die NAK  (- klick)
  Sowie: Wächterstimme aus Zion (-klick)

• Die Wahrheiten werden natürlich nicht aufs Tapet gebracht:
  
  „Der nachmalige Stammapostel J.G.Bischoff vertrat damals ähnliche Auffassungen wie die Opposition! Am 26.Sebtember 1918 schrieb er an seinen ‚herzlich geliebten Freund und Apostel C.A.Brückner‘ in Dresden einen Brief, in dem es heißt:
  
  ‚Es ist ein Wahn, zu glauben, Jesus wohnt nur im Fleisch des Apostels. Muß sich da nicht ein aufgewecktes Glied sagen, daß vieles nicht stimmt und wir (die Apostel) weit abgeirrt sind vom Wahrheitsweg? Die Amtsbrüder haben das Recht, von ihrem Apostel zu verlangen, daß er ihnen als Erstling vorangeht. Wo das nicht ist, verlieren sie den Glauben. Wie hart war man gegenüber Andersgläubigen! Wie hat man die oft verdammt?! Aber - man hat nicht bedacht, daß in des Vaters Hause viele Wohnungen sind und daß der liebe Gott viele Lehrkörper auf Erden hat. Er schickt die Erdenbewohner nicht alle zum apostolischen Lehrkörper, sondern es sind auch solche, die zu anderen Lehrkörpern gehen, um da, je nach ihren Fähigkeiten, zubereitet zu werden. Ich fürchte, daß einst viele Apostolische werden hinter solche zurück müssen, weil eben zu leichtfertig gehandelt wurde! [sic]‘
  
  Weiter vertrat Bischoff als ‚Apostel‘ folgende Meinung, die er dann als ‚Stammapostel‘ verketzerte:
  
  ‚Wie viele Seelen sind noch heute in dem Wahn, daß Jesus nur in den Aposteln wohnt. Ja, es kommt leider nur zu oft vor, daß dem Gesandten mehr Ehre gezollt wird als dem Sender, und dahin müssen wir kommen, daß der Herr als Grund und Eckstein an den richtigen Platz kommt in seinem Werk […] Wir sehen nach Off. 7 außer den Versiegelten noch eine große Schar, die auch ihre Kleider rein gewaschen in Lammesblut, und wie hart war man gegenüber Andersgläubigen! [sic]‘
  
  vgl. dazu Kurt Hutten, Seher Grübler Enthusiasten - 1982 - S.502“
  Quelle: ( -klick)

• Ich besitze noch relativ viele alte NAK-Bücher meiner Großeltern, am Puls der Zeit Bischoff und Jahrzehnte davor; Meine Eltern waren ja schon 1914/1915 geboren: So - Die Ämter und Sakramente der Apostolischen Gemeinden... Ein Gräuel, sage ich nur! Der normal sterbliche UF-Leser interessiert sich nicht die Bohne für alte Dokumente. Mein Gott, bin ich einem Phänomen hinterhergelaufen; hätte ich doch bloß eher angefangen zu forschen! Mein Leben hätte wahrscheinlich einen freiheitlicheren Verlauf genommen.

• Als bodenlose Frechheit empfinde ich: Die NAK schreibt sich die 12 Apostel (Albury) auf ihre Fahnen, obwohl sie die Spaltung der Spaltung war...
  Siehe hierzu bei Netzwerk Apostolische Geschichte die Positionen E1 – E 12 von
  
  Apostel der Neuapostolischen Kirche – APWiki (- klick)

• Mit Absicht habe ich zu allen meinen Ausführungen die entsprechenden Links angegeben.

• Und wenn Ihr Muße habt, dann seht Euch mal die vielen "Entbindungen/Rauswürfe" aus der Bischoff-Zeit an.... Unglaublich.